Subscribe:

marți, 3 iunie 2014

AUTONOMIE ŞI CORESPONSABILITATE ÎN EDUCAŢIE

Întrucât Protocolul cu privire la predarea disciplinei religie - cultul ortodox în învăţământul preuniversitar şi la organizarea învăţământului teologic ortodox preuniversitar şi universitar, încheiat de Patriarhia Română, Ministerul Educaţiei Naţionale şi Secretariatul de Stat pentru Culte în ziua de 29 mai 2014, a fost interpretat tendenţios de către o asociaţie umanistă antireligioasă, care militează pentru scoaterea predării religiei din învăţământul public, precizăm:
În conformitate cu prevede­rile Constituţiei României (art. 32 alin 7) şi ale Legii educaţiei naţionale nr. 1/2011 (art. 18, alin. 3), religia, ca disciplină şcolară, este parte a trunchiului comun şi are caracter confesionalfiind predată potrivit cerinţelor specifice fiecărui cult de profesori abilitaţi în baza protocoalelor încheiate de Ministerul Edu­ca­ţiei şi cultele religioase recunoscute de stat. Acest statut al orei de religie din România se regăseşte în majoritatea statelor membre ale Uniunii Europene.
Prin urmare, încheierea Protocolului între cele trei insti­tuţii semnatare, care să reglementeze modul de colaborare între stat şi fiecare cult în parte pentru asigurarea învă­ţă­mântului religios în Ro­mânia, este o cerinţă legală (art. 18, alin. 3 din Legea educaţiei naţionale) şi reflectă realitatea garantată consti­tuţional că ora de religie a fiecărui cult este predată de persoane acreditate de respectivul cult.
Protocolul încheiat de Patriarhia Română, Ministerul Educaţiei Naţionale şi Secre­tariatul de Stat pentru Culte are scopul creşterii calităţii învă­ţământului religios public, precum şi a învăţământului teologic preuniversitar şi universitar. Acesta urmează Protocolului în­cheiat între Ministerul Învă­ţă­mântului şi Ştiinţei şi Secre­tariatul de Stat pentru Culte pentru introducerea educaţiei moral-religioase în învăţământul de stat (septembrie 1990) şi celor ulterioare încheiate de Patriarhia Română cu Mi­nis­terul Educaţiei Naţionale pentru reintegrarea învăţământului teologic seminarial (liceal) şi universitar în învăţământul public românesc.
Prevederile acestor protocoale anterioare sunt reluate şi precizate mai clar în Protocolul din 29 mai 2014, ţinându-se cont de prevederile constituţionale şi noile reglementări legale, experienţa dobândită şi practica administrativă constantă din ultimii 25 de ani referitoare la responsabilitatea Bisericii Orto­doxe Române în formarea şi selectarea personalului său necesar în diferite domenii de activitate (preoţi, profesori de religie, asistenţi sociali etc.). Protocolul afirmă coresponsabilităţile şi competenţele specifice Statului şi Bisericii în domeniul în­văţământului religios public şi al învăţământului teologic ortodox preuniversitar şi universitar.
În acelaşi timp, Protocolul reafirmă cooperarea profesorilor de religie şi a cadrelor didactice din învăţământul teologic preuniversitar şi universitar cu propria lor Biserică a cărei în­văţătură de credinţă o predau în şcoli, deoarece statul respectă autonomia cultelor şi, deci, nu realizează singur, ci împreună cu ele, învăţământul religios confesional. În plus, întrucât absolvenţii instituţiilor de învă­ţământ teologic ortodox sunt angajaţi, în cea mai mare parte, de către Biserica Ortodoxă Ro­mână, aceştia trebuie să în­depli­nească pe lângă exigenţele de formare academică şi pe cele morale şi spirituale specifice acesteia.
Pentru binele societăţii ro­mâneşti de azi este mare nevoie de-a intensifica legătura între libertate şi responsabilitate, între autonomie şi cooperareAutonomia universitară şi autonomia cultelor, ambele garantate de lege, nu trebuie confundate cu indiferenţa sau lipsa de responsabilitate privind viaţa societăţii sau binele comun. În acest context, coresponsabilitatea şi cooperarea între Stat şi Biserică în spirit de respect reciproc reprezintă o datorie morală şi o necesitate practică pentru creşterea calităţii actului edu­caţional.
În concluzie, încercarea agresivă a unei asociaţii umaniste antireligioase de-a contesta permanent fără argumente solide opţiunea pentru ora de religie a majorităţii covârşitoare a pă­rinţilor şi elevilor din această ţară este injustă şi inutilă.
Biroul de presă al Patriarhiei Române

Sursa: ziarullumina.ro

joi, 27 martie 2014

„Dăruind vei dobândi” - un program social-filantropic al Parohiei Măteşti





Concursul naţional de proiecte duhovniceşti organizat cu prilejul Anului omagial Euharistic (al Sfintei Spovedanii şi al Sfintei Împărtăşanii) şi Anul comemorativ al Sfinţilor Martiri Brâncoveni „Sfânta Euharistie - lumina vieţii creştine” este organizat cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel şi cu aprobarea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române (Temei nr. 8913/2013), de către Sectorul teologic-educaţional al Patriarhiei Române, în perioada 1 februarie – 21 mai 2014.

Ca urmare, Parohia Matesti, participa in cadrul acestul concurs de mini proiecte social-filantropice, in cadrul etapei pe Protoierii.

ECHIPA DE IMPLEMENTARE A PROIECTULUI:

Locatie: Parohia Măteşti, Loc. Măteşti, Com. Săpoca, Jud. Buzău

Coordonator:
Pr. Stoicescu Georgian-Laurentiu

Grupa de copii:
Toader Ion Daniel – 17 ani.
Toader Mihai Daniel – 16 ani.
Vintileanu Alin-Nicolae – 17 ani.
Şulă Răzvan-Valentin – 12 ani.
Zahiu Vasile Daniel – 11 ani.
Carp Cozmina Cecilia – 17 ani.
Bănică Lucian Ion – 16 ani.
Potîrniche Ştefania Alina – 17 ani.
Potîrniche Florin – 15 ani.
Brăescu Iuliana – 17 ani.

Proiectul s-a desfasurat in perioada : 24 Februarie-23 Martie 2014.









Beneficiarii acestui proiect sunt 3 familii cu copii, având o situaţie materială precară, totalizând un număr de 10 persoane.

Resursele umane ale proiectului au insemnat membrii grupul de cateheză ce au frecventat şi proiectul „Hristos Împărtăsit copiilor” din cadrul Parohiei Măteşti fiind receptivi cu privire la noul proiect. Resursele materiale sunt reprezentate de iconiţe cartonate ce există în biblioteca bisericii, şi diverse materiale ca piatra, paie de grâu, bucăţi de lemn, acuarele tempera aduse de către copiii participanţi din biroul lor de lucru şi altele pentru care nu s-au cheltuit sume băneşti, cu scopul de a crea, antrenând imaginaţia copiilor în vederea realizării unor produse specifice bisericeşti.











Valorificarea produselor (iconiţe, candele, vaze cu motive religioase, icoane pictate pe sticla) s-a efectuat prin organizarea unei tombole, iar cu suma colectata au fost cumparate alimente pentru cele 3 familii. 







































vineri, 24 ianuarie 2014

Cersetorul si lectia de viata..

Ioan Bandac...de fel din Valea Seaca de lânga Sascut Jud Bacau.  El este romanul-cersetor care acum trei ani, impresiona Norvegia .Mos Ioan a fost indragit treptat de locuitorii din Tromso, unde s-a stabilit: un oras cochet, dincolo de cercul polar, supranumit si "Parisul Nordului". Povestea sa, a inceput in decembrie 2010,de Craciun, cand un cuplu i-a lasat cheile locuintei lor, pentru a se ingriji de casa.

Cersetorul roman care a impresionat Norvegia

Timp de o luna, cuplul de norvegieni a calatorit prin America Latina si i-au lasat romanului cheile de la casa. La intoarcere, acestia au gasit o locuinta mai curata decat la plecare, iar romanul-cersetor le cumparase, din banii castigati pe strada, un covoras pentru baie, decoratiuni de Craciun si cateva ghivece de flori, relateaza publicatia nrk.no.
"- Cand suntem acasa nu e niciodata atat de dichisit"
- Chiar e ordonat si curat.
- Si nu e asa de obicei?
- Nu prea"
, spuneau norvegienii.


 Ioan Bandac cersea acolo pentru a plati educatia celor doi fii ai sai din Romania.
Prientenii norvegienilor Knut si Alexa Belandria au incercat sa ii convinga de faptul ca gestul lor i-ar putea lasa fara lucrurile din casa.  Ei au vrut sa faca un gest frumos de sarbatori, asa ca au lasat cheile casei unui cersetor cu care nici macar nu vorbesc aceeasi limba. Romanul a comunicat cu norvegienii printr-o aplicatie de traducere de pe telefonul mobil.
Alexa a declarat emotionata ca “acest om nu are nimic, dar totusi daruieste atat de mult!”. La randul sau, Knut a spus ca este o lectie de viata.
Batranul a petrecut aproape o luna in apartamentul norvegienilor, in timp ce acestia au mers in Venezuela, tara de origine a tinerei Alexa Belandria.
“Visez cu ochii deschisi! Numai ale mele, gratis toate! Extraordinar!”, a declarat Ioan Bandac.
I-au lasat frigiderul plin si cheile de la casa, l-au invatat sa foloseasca masina de spalat si televizorul, dupa care au plecat. in lipsa lor, cersetorul roman a facut curat si le-a cumparat cateva mici atentii.
“Ma simteam bine acolo, normal! Era lux! Dar nu conteaza, este bine. ii multumesc! Prea mult a facut pentru mine” spunea "Mosul".


In urma reportajului, Mos Ioan si-a gasit o slujba ca vanzator de ziare. Dar recent s-a imbolnavit grav si, de Craciun (2013), a murit la spital, lasand cu limba de moarte sa fie inmormantat acasa. Norvegienii i-au indeplinit dorinta.
"Toti oamenii il placeau pentru ca ii privea in ochi si transmitea bucurie. Zambea si le spunea "Dumnezeu sa va binecuvinteze". Cand era in spital a scris ca vrea sa fie inmormantat in Romania si seful publicatiei a dat stirea la televiziune. Dupa 24 de ore aveam 100 de mii. (de coroane)", povesteste Helena.

Iata o lectie de viata extraordinara data de un om pe care oricare dintre noi, mai mult sau mai putin l-am fi judecat necunoscandu-l...Odihneste-te in pace suflet nobil!